{"id":469,"date":"2012-09-17T08:28:07","date_gmt":"2012-09-17T08:28:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.casariche.es\/?page_id=469"},"modified":"2012-09-17T08:29:05","modified_gmt":"2012-09-17T08:29:05","slug":"mosaico-juicio-de-paris","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.casariche.es\/?page_id=469","title":{"rendered":"Mosaico Juicio de Paris"},"content":{"rendered":"

1.-DESCRIPCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

Tres orlas, una de tri\u00e1ngulos tangentes, otra de guiloches y la tercera de filetes, enmarcan la escena central. De derecha a izquierda figuran: Hermes, con caduceo y manto ondeando al viento; Paris, sentado con los pies cruzados sobre unas rocas ejecutadas de modo ilusionista (\u2026), muy propias del Bajo Imperio. Sostiene en su mano derecha levantada la manzana de oro. Viste traje oriental y calza botas. A continuaci\u00f3n las tres diosas, que aparecen con t\u00fanica, sandalias, nimbo y el cabello peinado ajust\u00e1ndose a la cabeza y descendiendo hasta los o\u00eddos. Afrodita, con las piernas de perfil y en actitud de caminar, est\u00e1 semidesnuda y sujeta el manto que le cae por la espalda; mientras que en el caso de Hera y Atenea est\u00e1 recogido delante formando pliegues. Estas dos diosas doblan su brazo derecho por delante del pecho y parecen se\u00f1alar con sus dedos \u00edndices y coraz\u00f3n a Paris o a Afrodita, la figura central. Unos descamados arbolillos y las rocas sit\u00faan la escena en el campo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Fuente: J. M. Bl\u00e1zquez, G. L\u00f3pez, M. L. Neira, M. P. San Nicol\u00e1s (1993). \u201cHallazgos de mosaicos romanos en Hispania (1977-1987)\u201d. Espacio, Tiempo y Forma, p\u00e1g. 279.<\/p>\n

2.-SIGNIFICADO DE LA ESCENA:<\/strong><\/p>\n

\u201cEl libro de las f\u00e1bulas\u201d de Cayo Julo Higino. A\u00f1o 11 a.C. aprox.
\nF\u00e1bula 92:<\/p>\n

1. Se dice que, en la boda de Tetis y Peleo, J\u00fapiter (Zeus) convoc\u00f3 a todos los dioses excepto a Eris, esto es, Discordia, quien, al presentarse m\u00e1s tarde y no ser admitida al banquete, lanz\u00f3 desde la puerta a los asistentes una manzana y dijo que se la llevara la m\u00e1s hermosa.<\/p>\n

2. Comenzaron a reclamar para s\u00ed este t\u00edtulo Juno (Hera), Venus (Afrodita) y Minerva (Atenea), entre las que se produjo una gran disputa. J\u00fapiter (Zeus) mand\u00f3 a Mercurio (Hemes) que las condujera ante Alejandro Paris en el monte Ida y que ordenara a \u00e9ste actuar como juez.<\/p>\n

3. Juno (Hera) le prometi\u00f3, si sentenciara a su favor, reinar en toda la tierra y aventajar en riquezas al resto de los hombres; Minerva (Atenea), si saliese de all\u00ed vencedora, le prometi\u00f3 ser el m\u00e1s fuerte de los mortales y diestro en cualquier oficio; en cambio Venus (Afrodita) se comprometi\u00f3 a darle en matrimonio a Helena, hija de Tind\u00e1reo, la m\u00e1s hermosa de todas las mujeres.<\/p>\n

4. Paris prefiri\u00f3 el \u00faltimo don a los anteriores y decidi\u00f3 que Venus (Afrodita) era la m\u00e1s bella. Desde entonces Juno (Hera) y Minerva (Atenea) fueron enemigas de los troyanos.<\/p>\n

5. Alejandro (Paris), con la ayuda de Venus (Afrodita), se llev\u00f3 a Helena del palacio de su hu\u00e9sped, el lacedemonio Menelao, y la tom\u00f3 en matrimonio con dos esclavas, Etra y Fisadia, en otro tiempo reinas, que C\u00e1stor y P\u00f3lux hab\u00edan entregado cautivas a su hermana.\u00a0 (Traducci\u00f3n de S. Rubio)<\/p>\n

Estos sucesos desencadenar\u00edan la conocida como Guerra de Troya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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